第一楼文学

第174章 语言和信仰的关系传播语言就是传播信仰（第5页）

很大程度上，神灵的故事是需要文字来记载的。

止步于口耳相传或者某种特定仪式的，那是原始的宗教。

传播力度远远不及拥有文字记载的东西。

为了方便辨识，神祇往往会选定一种特殊的徽记作为自己的标志，比如说荆棘，巨镰，十字架，太阳，闪电，铁毡和锤子……

罗兰很快找到对应的书籍，一边从中抄录相关的知识要点，一边思索起来。

这是一种能够激发神性辉光的典型物品，人们相信，它能寄托神灵的力量，引来神灵的目光。

从某种意义而言，它属于“信物”。

信徒们通常会佩戴或者刻绘自己所信仰的神祇的徽记，作为沟通的桥梁。

他们相信，这些有着特定格式的图案或者符号，拥有着强烈的指向效果。

“这不就巧了吗，这种神徽，和语言学当中的‘符号——编码’系统如出一辙啊！”

毕竟是涉及到人的思维意识等物的东西，底层的运作原理都是一模一样的。

它又再一次验证了罗兰之前的猜测，语言和信仰的关系的确是如此。

“现在想想，纹身和图腾也是基于这样的原理。

前世蓝星也有一些外国人不明就里，把中文视作拥有神秘力量的文字，甚至当成纹身刻在身体上。

但这样的文字究竟能不能发挥出神性辉光，那就不得而知了。”

……

在罗兰忙着这件事情的时候，外面的舆论仍在继续发酵着。

和过往不同的是，现在的罗兰已经累积起一批坚实的支持者，学派之内也有颇富名望的高阶法师了。

奥维斯托和露妮芙丝不方便出面，但作为当事人的马尔辛，却是毫不客气的把《奥术评论报》上的那些黑子批判一番，指责他们无事生非。

同门学长斯维因，书法爱好者列伊，还有马尔辛大法师名下的高阶法师们，同样引经据典，维护赛里斯语的名义。

这些都是他们自发帮忙，甚至都不需要组织辩论和反击。

毕竟对于欧托多克斯学派而言，在这样的事情上面发难，也只不过是一些骚扰的手法。

4月10号，《奥术》编辑部中，终审阶段的听证会举行。

在一片充满繁杂魔法符文，如同神灵殿堂的辉煌大厅中，众多高阶法师鱼贯而入，在听众席的位置上坐了下来，准备见证这次的终审。

斯维因，列伊等人都在其中。

仍然还是大奥术师，传奇法师安东尼亚阁下主持会议。

这位头发花白的浓须老者是传奇法师议会留在尘世间的代表，也是现任的大法师议会议长。

大部分《奥术》相关的成果，以及涉及到高阶法师的事务都将由他来处理。

虽然他在人间是德高望重的老者，但在传奇法师们当中，就是个刚刚冒头的小萌新。

前辈出星海遨游，探索各大位面，小萌新老头留下来守家，做杂事，这是亚特莱茵的惯例。

“诸位，我们现在来审定这篇论文，《赛里斯符文体系的构建》……

相关的内容和编辑部的初审，复审意见，大家应该都已经了解，目前状态为一致通过。

如果有反对意见的话，请进行陈述。”

马尔辛，潘达拉，霍尔摩斯等人都沉默以待，陪审团也毫无意见。

“看来是没有反对意见，好，开始表决。”