第一楼文学

第五百一十九章 杀神宴与创生之父4000（第4页）

直指“生命树”的根本属性。

而且不是通过所谓虚无缥缈的神权，而是通过巫术护符间接实现。

顺应渴望延续族群的氏族成员真挚的心愿，就跟千千万万父母对孩子的爱一样也是最纯粹的。

拥有这种伟大的心念之力滋养，而不是充满各种私欲的妄念，最大限度的为生命树提供纯粹的成长资粮。

甚至艾文有的时候也在怀疑，当一位冠位巫师实现了学派的终极目标“真理具象”，之后，他如果想要更进一步，是不是也要走上收集信仰的道路？

可惜在《血肉之祭礼》的记载里面，没有哪位学派的先贤能够走到那一步，“真理具象”后面的知识他也不知道。

不过，艾文至少清楚一点。

当四阶冠位巫师主动解析了世界的一部分真理与运行规则，集合一整个学派的力量和知识，成为活生生的神秘源头之后，便意味着已经拥有了和半神抗衡的资格！

这也是他的远期目标，或者说是每一位巫师的最终追求。，！

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在此之前，让我们为已经与伊斯帕尼奥拉一起逝去的‘虎鲸神’奥卡尼斯送葬。”

“杀死他！”

“杀死他！”

“”

围绕在广场周围的阿拉瓦克族人们同时挥拳高呼。

这也迎来了今晚新神祭祀仪式中最关键的部分之一——“杀神宴”！

在新大陆上，神与人的关系复杂。

图腾神在低级如同游魂的时候，有部落氏族接纳便是他们最大的梦想；中等如“大海鲨”奥维格那种情况则是互相依存；在此之后随着图腾神能力的增强，强势和弱势的地位渐渐开始逆转

所以既有人抛弃神的时候，也有神抛弃人的情况发生。

至今，在许多阿特利安人部落中还延续着“杀神”仪式，在新神祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祇名标在食物上，将他们杀了吃掉。

因为游猎民族相对农耕名族较为脆弱的生存能力，这群人都是彻头彻尾的实用主义者。

他们相信自己最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在阿特利安人的世界观中，神对世俗的统治权并非一成不变，而且神的职司也会时常更动，他们会死、会退休、会更替掌权。

甚至深刻认识到神并非全知全能，他们也有着自身的权能和不足，阿特利安人在保留祖先崇拜和本族的图腾神之外，还会有其他更加广泛的信仰对象。

这种情况与目前旧大陆诸国普遍的单一信仰差距极大。

如今阿拉瓦克氏族最终选择了抛弃“虎鲸”图腾神奥卡尼斯，彻底投入到了“生命树”的麾下。与过去了断的仪式便是“杀神宴”！

“开宴！”

老酋长一声令下，广场两侧长长的条桌上被迅速摆满了各种各样的民族美食。

而在每一样食物上面都用红色的食材写着一个名字——“虎鲸”奥卡尼斯。

其中的主菜是两头烤熟的雄鹿，氏族中的所有人排成长队，无论男女老幼都分了一口。

最后，部落中所有属于“虎鲸”奥卡尼斯的标记、雕刻，都被丢到了青铜树前的火堆中。

下一刻。

“嗷——！”

灵觉敏锐的人都能听到仿佛从深邃海渊中响起的凄厉惨声，然后又戛然而止。

许多阿拉瓦克族人也同时感觉身体骤然一轻。

这位失败的图腾神在阿拉瓦克部落血脉中最后的残留，于此时彻底烟消云散。

“噢噢”

在一片欢呼声中。

对新神“生命树”、“创生神树”、“创生之父”、“神之阶梯”、“通天桥”的祭祀仪式无缝衔接。