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第52章 火烧白帝城7（第1页）

第52章火烧白帝城（7）

大家好，我是徐玉峰，我我知道我现在出来插嘴说几句，会引起部分读者朋友的反感。但是呢，作为看了《泰景亨策》的我，现在实在是忍不住要说两句了。

因为这个小说已经写了十六万多字了，第四个主角任嚣城才出场。到此为止，四个贯穿整部小说的人物徐无鬼、少都符、支益生、任嚣城悉数登场。

这是一个很违反小说规律的写作方式，按照一般的小说，十六万字就已经一个长篇小说的完整体量。可是在《三铜》，写到现在，才勘勘把四个主角都请出来露脸。我以前写了好几部小说，也都没有这么尝试过。

现在任嚣城已经出现，《景策》里的四大仙山的门人，凤雏幼麟冢虎卧龙，登上了这个被淹没的历史的舞台。

从徐无鬼和任嚣城相见的这一刻开始，景朝的历史即将被他四个人的影响而改变走向。

这四个人都不是莫名其妙的从人群冒出来的。他们的下山，都是当年琅琊山盟约的缘故。

琅琊山盟约，是景高祖姬影在起兵反抗泰殆帝年间，四大仙山的门人师乙、龙武钗、风紫光、郭喜和姬影、张道陵在琅琊山结盟，决定共同进退，联手推翻已经天数已尽的泰朝的结盟。

这次的结盟，导致了泰朝的覆灭。当时天下最强的术士是泰朝国师篯铿，泰殆帝也延续了泰武帝的强盛兵权。盟誓的目的，就是龙虎天师张道陵带领四大仙山的门人在道家冥战上击败篯铿，而当时还是一个没落贵族的姬影要从一个地方豪强，征召琅琊山的子弟兵起事。

短短的七年之间，他们达到了目的。因此姬影奠定景朝后，与四大仙山的约定一直还继续延续下来。

也就导致了大景至阳六年乱世的时候，四大仙山的第三代门人下山。

当然其中有几个弦外之音，比如早早就在景高祖起兵初期失踪的单狐山师乙，他虽然到了大景至阳年间都没有找到下落，可是他的门人少都符还是要遵守这个盟约。少都符不仅要维护大景的统治，他还有一个目的就是要找到失踪的师乙。

姑射山的贾尸韦，虽然作乱叛乱，被景高祖平叛后处死，但是后人任嚣城也没有因为这个缘由而背弃盟誓。任嚣城延续了四大仙山第一代卧龙的木甲术，而且出现在蜀地，他的目的，跟篯铿有莫大的关系。

中曲山徐无鬼下山的理由却有点古怪，他到现在还在苦苦寻找天外玄铁，就是为了修补被他烧毁的丹炉，可无论如何，徐无鬼也已经被卷入到了景朝的三王之乱中，可见盟约的约束，已经超越了术士本人的命运走向。

四大仙山的门人之中，目标最为明确就是令丘山的支益生，令丘山与景朝帝国的关系最为默契，因此支益生的目的最明确，就是匡扶景朝，让景朝避过道家术士所预测的天下鬼治。

所以现在支益生和少都符已经在洛阳接触到了景朝帝国的政治权力核心，而立场还没有完全明确的任嚣城和徐无鬼还在两千里外的白帝城，在蜀王和楚王争霸的当口见面了。

很难不去猜测，这是天命的安排。可能四大仙山的门人，之间必定是要有所交集的。

四人之中，支益生和任嚣城的起点最高，支益生已经获得了圣上的认可。任嚣城依附了势力最强盛的蜀王。少都符虽然先投奔楚王，后投奔齐王，但是齐王最大的政治优势——世子姬缶遇刺，楚王被蜀王围困，少都符的地位相对低下。徐无鬼根本就无意争锋，宁愿做一个散人，更谈不上地位崇高。

我说了这些，就是想告诉各位，这四个人的命运和选择，已经和景朝的命运紧紧的联系在一起，从此不可分割。

言归正传。

徐无鬼在任嚣城面前表达了自己的想法之后，任嚣城无法勉强。

但是徐无鬼身后还有一千多揭、抵、南蛮、沙亭组成的联军，他们的生死都在任嚣城的一念之间。

“你给我一个理由，”任嚣城对徐无鬼的态度从敬重转变为了轻蔑，“我为什么要放过沙亭军？”

徐无鬼说：“益州叛乱，干奢最初就不愿加入，牛寺也与乱军的安凉分道扬镳，蜀王为什么不能放过他们。”

任嚣城摇头，“这个不是借口，青城山之乱，沙亭军是首乱。”

“蜀王已经赦免了沙亭军。”

“好吧，沙亭军可以离开，”任嚣城回答，“揭抵二族也可以跟随沙亭军，只是牛寺的南蛮部，我要带回成都。”

徐无鬼看了看身后，看见干奢和牛寺二人在沙亭军中并排而立，向任嚣城说：“牛寺已经归顺沙亭军，我们共进退。”

“那就只有一个方法来解决了，”任嚣城说，“我们都是术士，用术士的方式来吧。”

“我学艺未成就下山了……”徐无鬼怯弱的说，“比不上你指挥千军万马，善用木甲术。”

“当年卧龙凤雏同为乱世英杰，”任嚣城不屑的说，“可是现在我竟然与你齐名，实在是心有不甘。”

“名声大了也不是什么好事，”徐无鬼说，“我的师叔祖庞士元，盛名之下，主动请缨进犯益州，就死在距此不远的堕凤坡。你姑射山的风紫光和贾尸韦也都没有回山，死在了蜀地。”

任嚣城对徐无鬼的懦弱无法苟同，“看来当年龙武钗辅佐景高祖后，能够保全性命回都中曲山，是有原因的。”